A.黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)
B.文天祥、吳道子、吳鎮(zhèn)、倪瓚
C.高克恭、倪瓚、王蒙、顏真卿
D.王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王戎
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A.嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸
B.阮籍、向秀、王戎、劉伶、山濤、嵇康及龐統(tǒng)
C.山濤、王戎、向秀、阮籍、嵇康、劉伶及司馬炎
D.劉伶、嵇康、山濤、王戎、阮籍、向秀及徐福
A.嵇康
B.山濤
C.阮籍
D.劉伶
A.李叔同
B.聶耳
C.聞一多
D.張寒暉
A.《松花江上》
B.《義勇軍進(jìn)行曲》
C.《向日葵》
A.《馬拉之死》
B.《自由引導(dǎo)人們民》
C.《拿破侖加冕式》
最新試題
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
簡(jiǎn)述古代社會(huì)藝術(shù)展示與演出的場(chǎng)所。
簡(jiǎn)述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以()和天然原材料為核心,現(xiàn)代造物藝術(shù)以()和人造材料為核心。
以“顏料”為例,簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。