A.心有推動(dòng)氣血運(yùn)行的作用
B.心有意念,準(zhǔn)備去做
C.生命活動(dòng)總的體現(xiàn)
D.隨人的神氣君主往來的精神活動(dòng)
E.心具有接受外界事物并進(jìn)行分析應(yīng)答的能力
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A.脾主長(zhǎng)夏
B.脾主至陰
C.脾不主時(shí)
D.脾主季夏
E.以上都不是
A.氣之本
B.藏魂
C.主皮毛
D.主肅降
E.主宣發(fā)
A.五臟
B.六腑
C.傳化之府
D.奇恒之府
E.以上均非
A.呼吸的動(dòng)力
B.營(yíng)養(yǎng)四肢百骸
C.推動(dòng)血脈的運(yùn)行
D.激發(fā)心臟搏動(dòng)
E.發(fā)聲
A.魄門的啟閉,依賴心神的主宰
B.魄門的啟閉,依賴肝氣的條達(dá)
C.魄門的啟閉,依賴胃氣的下降
D.魄門的啟閉,依賴肺氣的宣降
E.魄門的啟閉,依賴腎氣的固攝
最新試題
《素問·舉痛論》中感受熱邪的氣機(jī)變化是()
《素問·生氣通天論》中汗出偏沮可導(dǎo)致的病證是()
《素問·陰陽應(yīng)象大論》中對(duì)陰陽的范疇界定為()。
《素問·熱論》中厥陰病的主要癥狀是()
《素問·痹論》中痹留連筋骨間者的預(yù)后是()
《素問·生氣通天論》認(rèn)為煎厥的病機(jī)是人體陽氣()。
《素問·痹論》中骨痹日久不愈,重復(fù)感受痹邪,容易內(nèi)傳的臟腑是()
《素問·四氣調(diào)神大論》認(rèn)為“從陰陽則生,逆之則死……反順為逆,是謂()”。
據(jù)《素問·異法方宜論》所論,“九針”來自()。
《素問·至真要大論》中虛勞病證的治法是()