A.禮貌性語(yǔ)言
B.解釋性語(yǔ)言
C.安慰性語(yǔ)言
D.暗示性語(yǔ)言
E.專業(yè)性語(yǔ)言
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A.實(shí)踐性
B.自主性
C.平等性
D.社會(huì)性
E.理智型
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A.對(duì)病情的解釋要使用解釋性語(yǔ)言，其中需要一定的技巧，尤其應(yīng)讓文化水平低的患者和家屬聽懂
B.為了避免麻煩，盡量不行駛特殊干涉權(quán)
C.手術(shù)時(shí)需要知情同意的，家屬不簽字的手術(shù)在道德上堅(jiān)決不能做
D.在關(guān)鍵時(shí)刻要敢于形式特殊干涉權(quán)
E.手術(shù)的必要性解釋也同樣要讓患者或家屬理解，如氣管切開便很可能使家屬因感到恐懼而拒絕
A.楊大夫的做法結(jié)果雖好，但在道德上仍有欠缺，即手術(shù)沒(méi)有簽字堅(jiān)決不能做
B.楊大夫沒(méi)有做到手術(shù)的知情同意，是不道德的行為
C.楊大夫未尊重監(jiān)護(hù)人的決定，即未尊重患兒監(jiān)護(hù)人拒絕治療的權(quán)利
D.楊大夫的做法在道德上沒(méi)有欠缺，這種敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神應(yīng)屬于最高層次的道德
E.楊大夫只是在行使醫(yī)生的特殊干涉權(quán)，沒(méi)有道德上是否欠缺之說(shuō)
最新試題
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）
“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦?？（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。