A.měi
B.mai
C.juē
D.ju?
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A.蘇門四學(xué)士
B.蘇門四君子
C.蘇門后四學(xué)士
D.蘇門六君子
A.會(huì)計(jì)
B.導(dǎo)游
C.獵手
D.記者
A.君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。
B.中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。
C.述而不作,信而好古,竊比于我老彭。
D.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。
E.覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。
A.九十
B.八十
C.七十
D.六十
A.徐復(fù)觀
B.季羨林
C.顧準(zhǔn)
D.王蒙
最新試題
歸有光與李攀龍、王世貞等人合稱為明代“后七子”。
余秋雨20世紀(jì)80年代末開始創(chuàng)作文化散文,后集結(jié)為《文化苦旅》,其中有名的篇目是《都江堰》。
對(duì)《湘夫人》這首詩(shī)的理解,正確的是()
《哭小弟》一文中,作者以哭為線索,按照時(shí)間順序表現(xiàn)了對(duì)小弟英年早逝的痛悼之情。
下列抒寫愛國(guó)情懷的有()
宋代詞人的文學(xué)主張中,“詞別是一家”是李清照提出的?!耙栽?shī)為詞”是辛棄疾提出的,詞是隨著隋唐燕歌的流播,由詩(shī)歌與音樂結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩(shī)?!耙晕臑樵~”是蘇軾提出的,他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對(duì)話等具體手法移植于詞,為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路,擴(kuò)大了詞法。
陸游以詩(shī)為詞,打破了詞題題材內(nèi)容的局限,另立豪放一派。
《我與地壇》中當(dāng)作者寫我和地壇的關(guān)系時(shí),用到了“緣分”、“宿命”等詞語(yǔ),強(qiáng)調(diào)了作者的個(gè)體生命與地壇緊密相連。
中國(guó)古代短篇文言小說的頂峰之作是《聊齋志異》,在創(chuàng)作上繼承了六朝志怪小說、唐傳奇和《史記》傳記文學(xué)的傳統(tǒng)。
晚清文學(xué)家()的《老殘游記》是描寫濟(jì)南風(fēng)情景物最多的古代小說,“家家泉水,戶戶垂楊”至今流傳。