A.“敘述體戲劇”觀念由德國(guó)戲劇家布萊希特提出，目的是在模仿現(xiàn)實(shí)生活的戲劇觀念之外，通過(guò)“陌生化”的效果，發(fā)展一種供觀眾理性思考的戲劇
B.“戲劇體戲劇”延續(xù)了古希臘思想家亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中提出的戲劇應(yīng)具有情節(jié)等要素的觀點(diǎn)，戲劇應(yīng)模仿生活，其發(fā)展到極致就是自然主義的戲劇
C.戲劇的“綜合空間”指戲劇運(yùn)用除戲劇以外的其他藝術(shù)來(lái)構(gòu)造劇場(chǎng)空間，旨在達(dá)到視聽完整統(tǒng)一的效果
D.“后戲劇劇場(chǎng)”觀念并不呼吁把戲劇藝術(shù)從文學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，它不排斥戲劇文本

A.中國(guó)當(dāng)代舞蹈在建國(guó)后開始建設(shè)，當(dāng)時(shí)處于冷戰(zhàn)時(shí)期，無(wú)法進(jìn)行廣泛的國(guó)際交流
B.在相對(duì)封閉的歷史背景之中，中國(guó)舞蹈藝術(shù)家充分發(fā)揮自己的力量
C.中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈沒有留下鮮活的動(dòng)態(tài)性的資料；在建國(guó)初期，要建設(shè)中國(guó)當(dāng)代舞蹈，除了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的文字和圖像外，沒有其他參照
D.西方現(xiàn)代舞發(fā)展出了抽象表現(xiàn)主義風(fēng)格

A.包豪斯第二任校長(zhǎng)邁耶，十分強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)造型簡(jiǎn)潔的、廉價(jià)的產(chǎn)品，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的一種樸素的服務(wù)的狀態(tài)
B.1919年，第一所現(xiàn)代的設(shè)計(jì)學(xué)院——包豪斯學(xué)院——在英國(guó)創(chuàng)辦
C.有些設(shè)計(jì)需要考慮到人體工程學(xué)的因素
D.包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的創(chuàng)辦者是德國(guó)人格羅皮厄斯

A.《易傳》：“天地之大德曰生”
B.《通書·順化》：“天以陽(yáng)生萬(wàn)物，以陰成萬(wàn)物生，仁也成，義也”
C.《朱子語(yǔ)類》：“仁是天地之生氣”
D.《河南程氏遺書》：“人與天地一物也”
E.《正蒙·乾稱篇》：“民吾同胞，物吾與也”

A.中國(guó)美學(xué)滲透到老百姓的日常生活當(dāng)中：在平凡的日常生活中營(yíng)造一種美的氛圍，而不同地域的老百姓具有不同的美感世界，其生活體現(xiàn)出不同的美感特征
B.普通老百姓日常生活的審美追求中迥異于文人、藝術(shù)家的優(yōu)雅、精致的美感世界，在普通的、平凡的日常生活中營(yíng)造美的氛圍，追求心靈的愉悅
C.老百姓在日常生活中營(yíng)造一種詩(shī)意的氛圍，這種氛圍—方面引發(fā)生理性的快感，另一方面也引發(fā)精神性的愉悅
D.中國(guó)古人不僅重視視覺的審美和聽覺的審美，而且也重視嗅覺的審美、味覺的審美、膚覺的審美，他們的美感世界往往是多種感覺器官的美感的交會(huì)生發(fā)