A.配子、合子和胚胎的道德地位問(wèn)題
B.家庭人倫關(guān)系的確定
C.自然法則可否違背
D.錯(cuò)用或者濫用的可能
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A.人工授精
B.體外受精
C.克隆技術(shù)
D.代孕母親
A.預(yù)防性?xún)?yōu)生(消極優(yōu)生)
B.演進(jìn)性?xún)?yōu)生(積極優(yōu)生)
C.科學(xué)性?xún)?yōu)生
D.正當(dāng)性?xún)?yōu)生
A.尊重
B.有利
C.公正
D.誠(chéng)信與文明
A.過(guò)度檢查
B.過(guò)度治療
C.過(guò)度保健
D.過(guò)度用藥
A.提高醫(yī)德認(rèn)識(shí)
B.提升業(yè)務(wù)水平
C.培養(yǎng)敬業(yè)精神
D.加強(qiáng)體育鍛煉
最新試題
我國(guó)對(duì)安樂(lè)死有倫理爭(zhēng)議的哪幾種不同觀點(diǎn)?()
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
榮譽(yù)通過(guò)()的力量,表明集體、社會(huì)支持什么,反對(duì)什么。
管理的基本道德要求有()。
受儒家思想的影響,中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為,醫(yī)生應(yīng)該()。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的?()
傳統(tǒng)的生育觀是()。
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
西方最早對(duì)醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是()
死亡教育的途徑有()。