A.法的這一特征在法理學(xué)界也稱(chēng)為“法的國(guó)家意志性”
B.我國(guó)法理學(xué)界通說(shuō)將法的這一特征與“法的國(guó)家強(qiáng)制性”相結(jié)合,作為區(qū)別“國(guó)法”與其他社會(huì)規(guī)范的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)
C.國(guó)家制定的法,即通常所說(shuō)的“成文法”;國(guó)家認(rèn)可的法,一般是指習(xí)慣法
D.“國(guó)家認(rèn)可”,是指國(guó)家立法機(jī)關(guān)的認(rèn)可,不包括司法機(jī)關(guān)或法官的認(rèn)可
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A.法的教育作用既可以通過(guò)對(duì)合法行為的鼓勵(lì)和保護(hù)來(lái)實(shí)現(xiàn),也可以通過(guò)對(duì)違法行為的制裁來(lái)實(shí)現(xiàn)
B.法的強(qiáng)制作用針對(duì)的是違法者的違法行為
C.法的強(qiáng)制作用是法的其他規(guī)范作用的保障
D.法治社會(huì)的法,完全依靠國(guó)家強(qiáng)制來(lái)實(shí)施
A.法是神的意志
B.法是人類(lèi)理性的體現(xiàn)
C.法是主權(quán)者的命令
D.法是統(tǒng)治階級(jí)(或人民)意志的體現(xiàn)
A.法通過(guò)調(diào)整所有的社會(huì)關(guān)系而規(guī)范人們所有的行為
B.司法判決書(shū)也包含對(duì)當(dāng)事人的行為及其社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的內(nèi)容,因此司法判決書(shū)也是法
C.技術(shù)規(guī)范有可能轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范
D.法律通過(guò)直接規(guī)定人們的思維方式進(jìn)而影響人們的行為方式,從而調(diào)整社會(huì)關(guān)系
A.法理是人們對(duì)法的規(guī)律性、終極性、普遍性的探究和認(rèn)知
B.法理是人們對(duì)法的目的性、合理性、正當(dāng)性的判斷和共識(shí)
C.法理是人們對(duì)法律之所以獲得尊重、值得遵守、應(yīng)當(dāng)服從的內(nèi)在依據(jù)的評(píng)價(jià)和認(rèn)同
D.法理是本國(guó)自進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)形成的關(guān)于法和法治的原理、理論、學(xué)說(shuō)、共同價(jià)值
A.在西方,法學(xué)起始于古希臘,其中的自然法思想對(duì)后世法學(xué)影響深遠(yuǎn)
B.古羅馬時(shí)期西方法學(xué)興起并進(jìn)入繁榮發(fā)展階段,法學(xué)成為羅馬法的淵源(判決依據(jù))之一
C.中世紀(jì)后期,西方法學(xué)教育和法學(xué)研究的中心任務(wù)是復(fù)興古羅馬法
D.近代資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期自然法學(xué)系統(tǒng)理論的形成,標(biāo)志著作為獨(dú)立學(xué)科的法學(xué)的出現(xiàn)
最新試題
不屬于法律繼承的內(nèi)容的是()。
我國(guó)在法律移植過(guò)程中應(yīng)當(dāng)全面移植外國(guó)法律。
法律行為結(jié)構(gòu)的內(nèi)在方面不包括()。
違法的構(gòu)成要件是衡量違法是否成立的標(biāo)準(zhǔn),也是違法成立的條件,它包括客觀要件、主觀要件、主體要件和客體要件四個(gè)方面。那么,違法的客觀要件是指()。
私法上的免責(zé)條件分兩種,分別是()。
大陸法系和英美法系的差異包括()。
不屬于法律責(zé)任承擔(dān)的方式的是()。
解決法的效力沖突問(wèn)題一般可遵循根本法優(yōu)于普通法原則。
下列制度能夠體現(xiàn)法律程序的中立性的是()。
韓非所說(shuō)的”以法治國(guó)”與今天強(qiáng)調(diào)的”法治”有有一些相同特點(diǎn),下列哪一選項(xiàng)不屬于相同點(diǎn)?()