A. 華茲華斯
B. 柯勒律治
C. 巴爾扎克
D. 托爾斯泰
E. 司湯達(dá)
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A. 表現(xiàn)主義
B. 存在主義
C. 荒誕派
D. 新小說(shuō)派
E. 現(xiàn)實(shí)主義
A.濃縮地反映現(xiàn)實(shí)生活
B.完整復(fù)雜的情節(jié)敘述
C.具體充分的環(huán)境描寫
D.以人物臺(tái)詞推進(jìn)戲劇動(dòng)作
E.集中地表現(xiàn)矛盾沖突
A.吸引力
B.感染力
C.震撼力
D.穿透力
E.表現(xiàn)力
A. 哲理性
B. 真實(shí)性
C. 荒誕性
D. 抽象性
E. 象征性
A. 豪放
B. 雄渾
C. 柔婉
D. 謹(jǐn)嚴(yán)
E. 剛勁
最新試題
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）