A.生產資料公有制
B.計劃經濟
C.按勞分配或按需分配
D.消滅商品和貨幣
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A.經濟關系的市場化
B.宏觀調控間接化
C.企業(yè)行為自主化
D.經濟管理法制化
A.“人的依賴關系”階段
B.“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”階段
C.“物的獨立性”階段
D.“自由個性”階段
A.工業(yè)與農業(yè)的差別
B.社會主義與共產主義的差別
C.城市與鄉(xiāng)村的差別
D.腦力勞動與體力勞動的差別
A.在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎上指明社會發(fā)展的方向
B.在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點
C.立足于揭示未來社會的一般特征
D.把對未來社會的科學預見看作是一個不斷豐富發(fā)展的認識過程
A.歷史唯物論的觀點
B.歷史唯心論的觀點
C.不可知論的觀點
D.懷疑論的觀點
最新試題
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。