A.由于他那極為敏銳、清新與優(yōu)美的詩，這詩出之于高超的技巧，并由于他自己英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為了西方文學的一部分
B.短小精悍，詩意濃郁，富有哲理
C.讀者只要一翻開來，便立刻如得到了兩只魔術(shù)的翅膀，可以使自己從現(xiàn)實的苦悶的境地里飛翔到美靜天真的兒童王國里去
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A.《吉檀迦利》是亞洲第一詩人泰戈爾后期詩歌創(chuàng)作的高峰
B.這部哲理詩集，是一份奉獻給神的祭品
C.泰戈爾向神敬獻的歌是生命之歌，他以輕快、歡暢的筆調(diào)歌唱生命的枯榮、現(xiàn)實的生活的歡樂與和悲哀，表達了作者對祖國前途的關(guān)懷
D.《吉檀迦利》是1912年到1913年間，泰戈爾本人從英文詩作《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻集》里，選擇部分詩作而成
A.《園丁集》更多地融入了詩人青春時代的體驗，可以視為一部青春戀歌
B.詩人以他樸實的文字描述了青春懵懂的年輕人對愛情的期待、追求、煩惱與憂傷，吟唱著青春時代的心靈悸動
C.與《吉檀迦利》相比，《園丁集》主要表現(xiàn)的只是男女之間的兩性情愛
D.詩人采用直白的描述手法，細膩地表現(xiàn)了戀愛中的種種情緒
A.世界以痛吻我，要我報之以歌
B.你微微地笑著，不同我說什么話。而我覺得，為了這個我已等待了很久了
C.生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美
D.眼睛為她下著雨，心卻為他打著傘，這就是愛情
A.《新月集》是一部富有哲理的詩集，明確的表達了詩人對自己對社會人生的態(tài)度，藝術(shù)地回答了人應(yīng)該為什么生活怎樣生活等重大人生問題
B.泰戈爾認為，宇宙最根本的原則是和諧與協(xié)調(diào)，人與自然的本質(zhì)上是相互依存，和諧一致的
C.泰戈爾“以我觀物”，以愛觀物的生存態(tài)度是詩集《新月集》中的自然景觀帶上了詩人強烈的主觀色彩
D.藝術(shù)表從藝術(shù)表現(xiàn)來說，新月集意境輕盈優(yōu)美，語言雋永，前進節(jié)奏鮮明，富有音樂性，其總體形式是新穎活潑的散文式
A.1861年泰戈爾出生在印度加爾各答一個富有的貴族家庭
B.1913年，他以《飛鳥集》成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人
C.1919年發(fā)生了“阿姆利則慘案”，泰戈爾為此放棄了英國國王給他的“爵士”稱號
D.1941年泰戈爾在加爾各答祖居宅第平靜地離開人世
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郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》，分別借用了天方國古代的神鳥“菲尼克司”從死灰中更生和我國女媧煉石補天的神話材料。
《邊城》中大哥天保像他爸爸，豪放豁達，不拘小節(jié)，人稱“岳云”；攤送的氣質(zhì)更像他母親，不愛說話。
《女神》表現(xiàn)了詩人破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的理想。這種理想有的是通過歷史題材和神話傳說來加以表現(xiàn)的，前者如《湘累》，后者如《棠棣之花》，詩人借助歷史和神話傳說中的創(chuàng)造精神和英雄主義精神，來表達當代現(xiàn)實生活中的人民革命的英雄主義和理想主義。
《邊城》的故事基本上建立在夢幻的基礎(chǔ)上，運用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，一半是“夢”一半是理想的“現(xiàn)實”，并非對當時社會的寫真。作者在邊城世界里有意識地消解了種種對立因素，人物與故事是當時社會真實的超脫和超越。
諸葛亮是《三國演義》的中心人物之一，他寄托了作者的“仁君”理想：他忠于蜀漢，六出祁山，鞠躬盡瘁；他草船借箭，智算華容，智近似妖，神機妙算；他七擒孟獲、力薦龐統(tǒng)等顯示出仁義高標的品質(zhì)。
《雷雨》在一天的時間（上午到午夜兩點鐘）、兩個場景（周家客廳和花園）內(nèi)集中展示了周魯兩家前后三十年復(fù)雜的矛盾糾葛，暴露了以周樸園為代表的資產(chǎn)階級自私、殘忍的反動本性。
寶玉挨打后，林黛玉倍感傷心，不禁感懷身世，于暮春時節(jié)掃起落花，埋在土里，稱為“花冢”，并吟出充滿抑妻不平之氣的《葬花吟》。
《邊城》的結(jié)局是這樣的：天保外出遇險死去，爺爺在風雨交加的夜晚離世，催送離家出走，白塔倒掉了，翠翠與黃狗相依為命，等待著帷送回來。
《老人與?！返膬?nèi)心獨白不僅深刻揭示了老人內(nèi)心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨感，而且閃耀著深邃的哲理色彩，豐富了小說的思想。
《歐也妮·葛朗臺》中，夏爾去印度經(jīng)商之前，歐也妮把自己的全部積蓄送給他作為盤纏，夏爾則把嵌有亡父肖像的鐮金梳妝匣作為定情物送給了歐也妮，這個梳妝匣后來成為歐也妮父女矛盾的一個重要原因。