A.相對客觀性
B.可錯性
C.語言性
D.經(jīng)驗性
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A.經(jīng)過科學(xué)家選擇后進(jìn)入其研究視野的
B.科學(xué)事實和科學(xué)概念相互循環(huán)
C.通過科學(xué)概念描述后的才成為科學(xué)事實
D.一部分科學(xué)事實是在科學(xué)理論預(yù)見之后才經(jīng)由感官感知的
A.以自我為中心的占有性個體主義
B.社會崇尚社會主義思想
C.個體主義的過度張揚(yáng)
D.個人主義、利己主義緊密關(guān)聯(lián)
A.人與自然的對抗
B.人類喪失了在自然面前的尊嚴(yán)
C.自然恢復(fù)了神秘性
D.動植物具有內(nèi)在價值
A.對原始有機(jī)論自然觀的反動
B.對神學(xué)自然觀的批判
C.將自然作為人類之外的存在
D.利于通過對客觀世界的分析來揭示世界本質(zhì)
A.人類對自然力的崇拜增加
B.人類解放自己,由自然的奴隸成為自然的主人
C.人類與自然的關(guān)系發(fā)生根本性變化
D.人類對自然的占有增加
最新試題
發(fā)展中國家的可持續(xù)發(fā)展更加強(qiáng)調(diào)發(fā)展,把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展的一項不可缺少的條件,這是對的。其中“消除貧困”的目的是()。
社會發(fā)展是由科學(xué)技術(shù)決定的。
隨著一些新興科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用,引發(fā)了()倫理難題。
技術(shù)設(shè)計是運(yùn)用自然學(xué)科知識及()創(chuàng)制某種滿足特定功能的技術(shù)系統(tǒng)的活動。
科學(xué)理論的兩個特點是客觀真理性和社會性。
科學(xué)技術(shù)是解決人類一切問題的工具。
近代以天文學(xué)和力學(xué)為代表,其新知識創(chuàng)造的主要條件是()。
反科學(xué)主義就是反科學(xué)。
科學(xué)理論的解釋功能包括用一個更廣泛、更基礎(chǔ)的科學(xué)理論解釋另一個科學(xué)理論。
存在相對的科學(xué)理論的合理性意味著科學(xué)理論在不同歷史背景下具有相同適應(yīng)性。