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吳道子的《簪花仕女圖》人物畫風格,唐人稱之為“吳家樣”,“吳帶當風”;作者周方創(chuàng)造的“水月觀自在菩薩”被后人稱作“周家樣”。
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“文藝復(fù)興三杰”的重要畫家米開朗基羅畫的《蒙娜麗莎》前后用了4年的時間,體現(xiàn)了他的人文主義的思想。
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中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)端于1919年即五四運動前后,和中國現(xiàn)代史同步;調(diào)和論者高劍父、高奇峰兄弟倡言繪畫要在技法和形式上中西結(jié)合;而結(jié)合論者林風眠力主輸入西方畫法。
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現(xiàn)代版畫藝術(shù)的發(fā)展是由魯迅的提倡和救亡圖存運動而發(fā)展起來的。
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“十年動亂”結(jié)束后著名的作品有羅中立的《父親》;一些老畫家也在這一時期煥發(fā)了第二次青春,如李可染、劉海粟的山水畫、李苦禪的花鳥畫,葉淺予的舞蹈人物畫,吳冠中的彩墨風景畫等,代表了這一時期的最高水平。
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留西波斯繼承和發(fā)展了波留克列特斯的理論,他提出人的頭和身的比例為1:8;《赫拉克勒斯》便是他塑造神話中的人物的作品。
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《擲鐵餅者》是古典時期著名雕刻家米隆代表作。人體美術(shù)表現(xiàn)形體的韻律與線條、結(jié)構(gòu)與力量,誘導(dǎo)人們從美的角度來塑造和完善身。
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古希臘和古羅馬的美術(shù)成就主要表現(xiàn)在建筑及雕刻上。
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延續(xù)型的國畫家黃賓虹、齊白石、潘天壽等人從中國畫內(nèi)部改良入手,通過師法造化和借鑒民間繪畫,各自的繪畫藝術(shù)達到了傳統(tǒng)繪畫的又一高峰。
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19世紀的法國是西方美術(shù)的中心,在美術(shù)方面則出現(xiàn)了新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、印象主義、新印象主義、后印象主義等等眾多流派。
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中國現(xiàn)存雕塑以陵墓雕塑的雕塑性最強。漢以后的歷代帝王陵墓大多有雕塑作品對陵墓進行裝飾,以體現(xiàn)他們的權(quán)勢和渴望靈魂不死的迷信心理。
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