A.公民的思想自由遭到壓制
B.民眾厭倦平淡的世俗生活
C.傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著人文精神
D.神話觀念逐步得到了強(qiáng)化
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A.柏拉圖逝世后不久
B.伯利克里改革時(shí)期
C.馬其頓國王腓力二世統(tǒng)治時(shí)期
D.馬其頓王國亞歷山大登基后
A.民主政治進(jìn)到嚴(yán)重破壞
B.權(quán)力運(yùn)行帶有制衡色彩
C.司法監(jiān)察制度日益完善
D.法治理念被民眾所接受
A.鏟除舊氏族貴族的政治特權(quán)
B.打破貴族壟斷政權(quán)
C.促進(jìn)工商奴隸主階層的崛起
D.滿足男子參政愿望
A.文學(xué)成就輝煌燦爛
B.強(qiáng)調(diào)人神互通
C.人文精神色彩濃厚
D.重視神的作用
A.平分土地
B.不平等的政治權(quán)利
C.最早的土地立法
D.對貴族城邦的保障
最新試題
印度種性制度中，剎帝利是中產(chǎn)階級，主要從事工商業(yè)、手工業(yè)和農(nóng)業(yè)。
烏爾第三王朝時(shí)期，?（）?人重新登上政治舞臺，重建國家制度，發(fā)展生產(chǎn)，頒布法典調(diào)整社會關(guān)系，蘇美爾文化傳統(tǒng)復(fù)蘇并臻于極盛。
烏夏勃提（Ushabti）意為“應(yīng)答者”，是古代埃及的一種隨葬俑，被認(rèn)為是死者的（）?，可以在末日審判之后在來世代替死者從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等工作。
《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整地保存下來的成文法典。
烏爾第三王朝時(shí)期，重建國家制度，發(fā)展生產(chǎn)，頒布法典調(diào)整社會關(guān)系，蘇美爾文化傳統(tǒng)復(fù)蘇并臻于極盛。這一時(shí)期因此被稱作“?（）”。
波提利阿法案：債務(wù)人只能抵押財(cái)產(chǎn)而不得抵押?（）。
公元前18世紀(jì)，漢穆拉比的統(tǒng)治中心位于（）。
大地產(chǎn)與?（）經(jīng)濟(jì)的對抗在羅馬歷史上具有舉足輕重的影響。
公元前8世紀(jì)，希臘人借用?（）字母，創(chuàng)造了字母文字。
埃赫那吞（Akhenaten）的改革包括：禁止崇拜其他神，只許崇拜太陽圓盤阿吞神。