后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會(huì)美屬性是（）。

康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。

審美范疇（）側(cè)重展示人的本質(zhì)對(duì)象化實(shí)現(xiàn)的曲折過(guò)程。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時(shí)刻是指（）。

社會(huì)美的泛化所包含的三個(gè)方面是（）。

對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的“生命模式”具有（）等三個(gè)特點(diǎn)。

“大樂(lè)與天地同和”一語(yǔ)出自（）。

人類(lèi)的審美經(jīng)驗(yàn)不是在勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中形成的。

形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。