根據上述定義，下列不屬于技術性貿易壁壘的是（）

河的兩岸風光旖旎。西岸，草原一望無際，綠色的波濤逶迤而去，在天際同藍天連成一片。三四千頭一群的野牛在廣闊無垠的草原上漫游。有時，一頭年邁的野牛劈開波濤，游到河心小島上，臥在高深的草叢里?？此^上有兩彎新月，看它沾滿淤泥的漂浮的長髯，你可能把它當成河神。它躊躇滿志，望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。作者接下來最有可能著重介紹的是：（）

“管”，不是要“管死”，而是要根據不同業(yè)態(tài)的發(fā)展規(guī)律來管理。比如，社區(qū)集中的地方建菜市場非常必要。如果管理不善，菜市場確實會帶來一定的環(huán)境、交通等問題，（）地“一關了之”當然省事，但與便民（）。實際上，加強日常衛(wèi)生管理，建好停車位等配套設施，借鑒使用超市解決衛(wèi)生、交通等問題的招數，菜市場帶來的問題也能較好解決。依次填入劃線部分最恰當的一項是（）。

一些人棄守職業(yè)道德底線，歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福，“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，說的就是這個道理。就心理健康而言，這樣的生活是一種很高的品質。當我們把職業(yè)道德的價值理念發(fā)揚到一定的高度與境界，給社會帶來公正、給他人送去溫暖，我們的內心也必定擁有幸福感。在這個意義上，被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人，生活中自然會感受到幸?？鞓?。這段文字意在說明：（）

“禮義廉恥”被視為“國之四維”，“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武說：“廉恥比禮義更重要。”這說明（）①青春美好，但不能肆意放縱②要真誠面對自我，樹立底線意識③文明禮儀無所謂，關鍵要有知恥之心④要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為

衡量一座城市的治理水平，往往不在于建了多少高樓大廈，更要看弱勢群體有多大程度的尊嚴，生活能否得到基本保障。平時如此，疫情防控期間同樣如此。防控任務艱巨，要照顧到方方面面，兼顧每一個群體，實屬不易，但越是如此，越要關注最需關注的人：大眾的生活越是被按下暫停鍵，越要關注那些生活無以為繼的群體，為他們輸送溫暖和信心。通過這段文字，作者意在強調（）

2016年4月20日，云南經濟管理學院舉行“飛揚的青春”之卓越藝術家講壇，講壇由國家級藝術家同廣大師生面對面交流，以他們自身的人生歷程激勵學生努力，讓他們青春有格。青春有格，要求我們做到（）①遵守基本規(guī)則，不逾越基本界限②有知恥之心，不斷提高辨別是非的能力③與人為善，專做大事④自省和慎獨，端正自己的行為，“止于至善”

（）?！抖Y記》的《曲禮》中有段話可看出古人對隱私的尊重：“將上堂，聲必揚。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回。”就是說，將要上堂，必先發(fā)聲示意。將進入房門時，目光要下視，進門時眼睛不要環(huán)視四周。連進門都有如此規(guī)矩，可見那時的人很在意保護隱私?！抖Y記》的《檀弓》篇還有對隱私保護的分類，對不同的人有不同的原則，即“事親有隱而無犯，事君有犯而無隱，事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失，犯是犯顏直諫。填入括號部分最恰當的一句是：（）

一位父親在寫給兒子的信中說：“不要把正當的自尊心同保存一種虛假面子混淆起來，以為接受了他人的批評，改正錯誤，就會喪失了自尊心。”這位父親的話啟示我們（）

大學核心精神應有“理性的質疑和批判”，啟示我們要培養(yǎng)批判精神。對此，下列說法正確的是（）