A.構(gòu)思過程
B.行為過程
C.實現(xiàn)過程
D.調(diào)查過程
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A.現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)
B.現(xiàn)代產(chǎn)品技術(shù)
C.現(xiàn)代操作技術(shù)
D.現(xiàn)代生產(chǎn)方式
A.傳達(dá)內(nèi)容
B.字體、圖形、象征符號
C.包涵的意義
D.傳達(dá)媒體
A.現(xiàn)代主義美學(xué)觀
B.功能主義美學(xué)觀
C.解構(gòu)主義美學(xué)觀
D.后現(xiàn)代主義美學(xué)觀
A.抽象形態(tài)
B.幾何形態(tài)
C.偶發(fā)抽象形態(tài)
D.有機抽象形態(tài)
A.展示功能
B.象征功能
C.指示功能
D.實用功能
最新試題
包豪斯成立的出發(fā)點帶有明顯的（）的傾向。
人類的設(shè)計意識產(chǎn)生并緩慢發(fā)展的時期是（）。
由打制到磨制，石器（），體現(xiàn)了人類早期的審美追求和對實用功能的理解。
標(biāo)準(zhǔn)化的一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)時，評價設(shè)計優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）。
20世紀(jì)初，歐洲大陸興起了一場革命性的藝術(shù)運動，其中包含著豐富多樣的“風(fēng)格”和“主義”，它們的共同點在于以“機器美學(xué)”的觀點體現(xiàn)飛速變化的外部世界精神實質(zhì)的理想形式，這場運動中（）對現(xiàn)代設(shè)計的影響最為明顯。
在迎來21世紀(jì)的時候，必須充分估計到（）對環(huán)境和意識帶來的影響。
在設(shè)計的萌芽時期，人類擁有了（）等最基本的生活用品的設(shè)計能力。
當(dāng)（）意識經(jīng)過漫長的歷史階段得以升華為自覺的追求時，人類的設(shè)計文明便進(jìn)入了新的時期。
“協(xié)作參與”作為現(xiàn)代設(shè)計教育方法中的重要部分，它不單純體現(xiàn)在課堂教學(xué)的研討過程中，還為學(xué)生今后與各個階層人員的合作奠定了（）的方法論基礎(chǔ)。
改變學(xué)生閉門造車、孤芳自賞性格的有效手段，是使他們樹立起完整的現(xiàn)代設(shè)計意識的最好方法是（）教育方法。