A.從小說的題材表層意義看，《紅樓夢》寫出了由家庭悲劇構(gòu)成的社會悲劇
B.道德文化悲劇，對以仁愛為核心和以個人服從社會為前提的儒家思想提出了大膽的質(zhì)疑
C.《紅樓夢》拋棄了那種自欺欺人，始終幻想喜從天降的淺薄悲劇意識，而是將人生無所不在的悲劇現(xiàn)象上升到哲學(xué)高度來認(rèn)識其永恒的不幸。
D.曹雪芹不僅昭示了人生無所不在的悲劇，而且認(rèn)為解決人生悲劇的方法是不存在的。

A.出于對魏晉風(fēng)度的仰慕和追崇，對文人群體人格復(fù)歸的強(qiáng)烈愿望，才使得吳敬梓在《儒林外史》中寫出了與魏晉風(fēng)度相似和對立的兩組人物。
B.《儒林外史》對諷刺藝術(shù)最大的貢獻(xiàn)就是從儒林群丑可笑的喜劇表面去挖掘其內(nèi)在的悲劇意蘊(yùn)
C.《儒林外史》結(jié)構(gòu)獨(dú)特。它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別以一個或幾個人物為中心，其他一些人物作陪襯，形成一個個相對獨(dú)立的故事
D.其主要缺陷施缺少主干情節(jié)和中心人物，所以受到一些人的批評和否定

A.明末主情浪漫思潮的延續(xù)
B.蒲松齡沒有處理好主情浪漫與經(jīng)世致用之間的矛盾對立
C.清代經(jīng)世致用思潮的反映
D.主情浪漫與經(jīng)世致用思潮的交融與并舉

A.《鏡花緣》
B.《燕山外史》
C.《野叟曝言》
D.《說唐全傳》

A.借神魔題材諷刺現(xiàn)實(shí)，如劉璋的《斬鬼傳》和張南莊的《何典》
B.直接以寫實(shí)態(tài)度諷刺現(xiàn)實(shí)，反思傳統(tǒng)文化，如吳敬梓的《儒林外史》
C.通過家庭瑣事來反映社會面貌，寄托人生理想，以《紅樓夢》為代表
D.以喜劇筆調(diào)和幻化題材相融匯，以才學(xué)見長，具有很強(qiáng)的抽象意味和喜劇精神，如《鏡花緣》