A.他主張用乾嘉學派的考據(jù)功夫為義理和辭章服務。
B.他總結了前人關于藝術風格的各種歸納,將多種文風歸結為“陽剛”和“陰柔”兩種。
C.他論文強調義理、考證、文章三者兼?zhèn)洹?br />
D.姚鼐的散文大多為崇經(jīng)明道之作,以及墓志碑傳之類的應用文。
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A.方苞將自己的散文理論核心概括為“義法”二字。
B.義即《易》之所謂‘言有物’也,法即《易》之所謂‘言有序’也。
C.他論文強調義理、考證、文章三者兼?zhèn)洹?br />
D.方苞的散文大多為崇經(jīng)明道之作,以及墓志碑傳之類的應用文。
A.桐城派散文以程朱理學為思想基礎。
B.桐城派散文以清王朝政權為服務目的。
C.他們對散文的認識不像黃宗羲等人那樣強調社會意義,而是更注意其自身的文學淵源。
D.以先秦兩漢和唐宋八家的古文為楷模,在文章體制和作法上有細致規(guī)則的系統(tǒng)化。
A.方苞
B.劉大櫆
C.姚鼐
D.侯方域
A.雖然不乏漢族文人起碼的民族意識,但行為上卻比較溫和。
B.“文人之文”的三位作家侯方域、魏禧、汪琬號稱“清初三大家”。
C.他們對散文的認識不像黃宗羲等人那樣強調社會意義,而是更注意其自身的文學淵源。
D.強調文章“須有益于天下”。
A.大力倡導經(jīng)世致用之文。
B.“文人之文”的三位作家侯方域、魏禧、汪琬號稱“清初三大家”。
C.主張文章應當言之有物。
D.強調文章“須有益于天下”。
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