體育發(fā)展中所形成的體育精神和優(yōu)良的體育道德風(fēng)尚是非常寶貴的社會財富，是人文對體育道德的極大沖擊。

隨著厭惡禁欲主義思想日益發(fā)展并得到統(tǒng)治階級的支持而占據(jù)了教會中的優(yōu)勢地位，學(xué)校課程中的體育均被消除，社會上的運(yùn)動、游戲和（）也被禁止。

中國作為一個具有五千年歷史的文明古國，在古代同周邊國家進(jìn)行了長期的文化互動，體育文化的交流是其中一個重要的組成部分；世界其他各國之間在交往的過程中也存在著廣泛的體育文化交流的現(xiàn)象。

在美國具有代表性的學(xué)校體育課程模式包含（）。

下列體育運(yùn)動項(xiàng)目屬于波斯社會流行的體育運(yùn)動有（）

（）是古羅馬世界的標(biāo)志，在古羅馬社會生活中占有重要的地位。

世界是由多元文化構(gòu)成的，體育的全球化和多元化是相互作用、相互影響、相互的地發(fā)透的。

在各種國際因素的促進(jìn)和顧拜且的不懈努力下，創(chuàng)辦奧林匹克運(yùn)動會的時機(jī)成熟了1894年6月16日，“國際體育運(yùn)動代表大會在巴黎索邦神學(xué)院（巴黎大學(xué)前身）隆重開幕大會批準(zhǔn)了由顧拜旦起草的第部奧林匹克章程，明確了國際奧委會的宗旨、職能和制度規(guī)定運(yùn)動會每隔四年在某個國家的大城市舉行，還確定了奧運(yùn)會的比賽項(xiàng)目，下列不屬于當(dāng)時比賽項(xiàng)目的是（）。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是（）歷史學(xué)研究的基本取向。

二戰(zhàn)后，隨著世界政治格局發(fā)生的巨大變化和戰(zhàn)后人民生活方式的改變，體育運(yùn)動成為全世界人民共同關(guān)注和積極參與的活動，新的發(fā)展趨勢是（）