A.政治是一種治國(guó)之道
B.政治是王道
C.政治是一種上帝安排人世的力量
D.政治是政府的活動(dòng)
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A.戴維.伊斯頓
B.阿爾蒙德
C.卡爾.多伊奇
D.阿瑟.本利特
A.政治系統(tǒng)論
B.結(jié)構(gòu)——功能分析
C.溝通理論
D.團(tuán)體理論
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B.結(jié)構(gòu)——功能分析
C.溝通理論
D.團(tuán)體理論
A.嚴(yán)格遵照規(guī)則
B.一定要有局中人
C.局中人在追求目標(biāo)時(shí)要依賴其所掌握的資源
D.策略的運(yùn)用
最新試題
政治學(xué)如何解釋革命性政治變遷的原因？
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
“心動(dòng)不如行動(dòng)”，主要體現(xiàn)了（）
主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家（）
如何理解政治文化的涵義及特征？
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示？
西方國(guó)家政治參與的特征與實(shí)質(zhì)是什么？
歐洲國(guó)家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”是（）
當(dāng)代國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置原則主要有（）
國(guó)家不是自行消亡的，而是被廢除的。