A.羅伯特•普特南
B.馬基雅維利
C.達(dá)爾
D.查爾斯•泰勒
E.哈貝馬斯
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A.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),構(gòu)建市民社會(huì)
B.走“專制主義加市民社會(huì)”的道路
C.實(shí)現(xiàn)國(guó)家與市民社會(huì)的互補(bǔ)與協(xié)作
D.走“有社會(huì)無(wú)國(guó)家”的道路
E.超越國(guó)家主義與自由主義的抽象對(duì)立
A.就最低限度的含義來(lái)說(shuō),只要存在不受制于國(guó)家權(quán)力支配的自由社團(tuán),市民社會(huì)便存在了
B.就較為嚴(yán)格的含義來(lái)說(shuō),只有當(dāng)整個(gè)社會(huì)能夠通過(guò)那些不受國(guó)家支配的社團(tuán)來(lái)構(gòu)建自身并協(xié)調(diào)其行為時(shí),市民社會(huì)才存在
C.當(dāng)這些社團(tuán)能夠相當(dāng)有效地決定或影響國(guó)家政策的方向時(shí),我們便可稱之為市民社會(huì)
D.市民社會(huì)是一種獨(dú)立于國(guó)家的“私人自治領(lǐng)域”
E.市民社會(huì)是制定和傳播意識(shí)形態(tài)特別是統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的各種私人或民間機(jī)構(gòu)的總稱
A.市民社會(huì)是以私利活動(dòng)為內(nèi)容、受盲目導(dǎo)向和因果律支配、同國(guó)家相對(duì)的、具有特殊性的利已社會(huì)
B.市民社會(huì)與國(guó)家都是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物,將隨著階級(jí)的消滅而消亡
C.不是國(guó)家決定市民社會(huì),而是市民社會(huì)決定國(guó)家
D.把克服市民社會(huì)與政治解放聯(lián)系起來(lái)
E.無(wú)產(chǎn)階級(jí)是克服市民社會(huì)缺陷的主要力量
A.政府是為全社會(huì)服務(wù)的政府,不是對(duì)某一類人或某一類地區(qū)服務(wù)
B.政府公平地對(duì)待企業(yè)和公民
C.政府要以盡量公開的方式運(yùn)作,接受公眾監(jiān)督
D.權(quán)力不能進(jìn)入市場(chǎng),政府要讓利于民,不能以追求利益最大化為目標(biāo)
E.政府權(quán)威要淡化
A.經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)
B.市場(chǎng)監(jiān)管
C.促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)
D.社會(huì)管理
E.公共服務(wù)
最新試題
分析和平的民主化進(jìn)程需要具備的條件。
“日有所思,夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是()⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象,以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng),但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
如何理解政治文化的涵義及特征?
下列屬于議會(huì)共和制的國(guó)家是()
“心動(dòng)不如行動(dòng)”,主要體現(xiàn)了()
負(fù)責(zé)設(shè)定優(yōu)先議程,作出決策并監(jiān)督實(shí)施的是()。
后發(fā)展國(guó)家政治不穩(wěn)定的主要原因是什么?
如何正確認(rèn)識(shí)馬克思主義政治觀?
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示?
國(guó)家不是自行消亡的,而是被廢除的。