A.天下為公
B.國(guó)家權(quán)力和財(cái)富共有
C.民主憲政
D.自由平等
E..人們以和平的方式參與和處理公共事務(wù)
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A.對(duì)政權(quán)象征的情感
B.廣義的政治信任
C.對(duì)機(jī)構(gòu)的支持
D.對(duì)公共政策的支持
E.在行為上對(duì)政策的依從以及政治規(guī)則的贊同
A.政治傳播
B.政治參與
C.黨派性態(tài)度
D.對(duì)政治體系的依附
E.政治理論
A.盧卡奇《歷史與階級(jí)意識(shí)》
B.葛蘭西的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”論
C.阿爾都塞的“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”論
D.赫伯特•海曼《政治社會(huì)化》
E.法蘭克福學(xué)派的文化批判理論
A.政治行為被吸納進(jìn)來
B.將政治文化的穩(wěn)定性與政治變革結(jié)合起來
C.將“偏好”的形成作為分析的起點(diǎn)
D.更集中在主觀意識(shí)的范疇
E.表現(xiàn)出更大程度的非西方化趨勢(shì)
A.情感的取向
B.認(rèn)知的取向
C.理性取向
D.價(jià)值的取向
E.評(píng)價(jià)的取向
最新試題
當(dāng)代國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置原則主要有()
契約論認(rèn)為,國(guó)家起源于掠奪和征服。
國(guó)家不是自行消亡的,而是被廢除的。
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
權(quán)力自由說
后發(fā)展國(guó)家政治不穩(wěn)定的主要原因是什么?
如何理解政治文化的涵義及特征?
政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。
政治不穩(wěn)定與現(xiàn)代化有什么關(guān)系?
如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”?