A.共產(chǎn)國(guó)際已經(jīng)壽終正寢，是該建立民主國(guó)際了
B.福山把目前尚不完善的西方自由民主制度賦予普遍的意義，實(shí)際上是把原本開放的西方社會(huì)變成“封閉社會(huì)”
C.這是掩耳盜鈴，其目的是掩蓋當(dāng)代資本主義所面臨的真正問題與危機(jī)
D.在國(guó)際事務(wù)中，民族國(guó)家仍是基本的政治角色
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A.共產(chǎn)主義制度是人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)
B.共產(chǎn)主義制度的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)勝了自由民主制度的意識(shí)形態(tài)
C.自由民主制度是人類最后一種統(tǒng)治形式，構(gòu)成歷史的終結(jié)
D.世襲君主制代替法西斯主義構(gòu)成歷史的終結(jié)
A.福山
B.達(dá)倫道夫
C.德里達(dá)
D.托克維爾
A.物質(zhì)要求
B.榮譽(yù)要求
C.參政要求
D.特權(quán)要求
A.政治穩(wěn)定
B.政治秩序
C.政治民主化
D.自由化
A.新權(quán)威主義
B.新保守主義
C.新自由主義
D.社群主義
最新試題
主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家（）
政治改革是以代表新進(jìn)生產(chǎn)力的新興階級(jí)為主體的政治活動(dòng)，是革命階級(jí)推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的政治活動(dòng)。
如何理解政治文化的涵義及特征？
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
當(dāng)代國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置原則主要有（）
分析和平的民主化進(jìn)程需要具備的條件。
歐洲國(guó)家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”是（）
國(guó)家不是自行消亡的，而是被廢除的。
契約論認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和征服。
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示？