君子知“怕”
①朋友是個小心謹慎的人。生活中，家里沒人他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災；晚上睡覺他一定會關掉煤氣，怕發(fā)生泄漏；上街絕對遵守交通規(guī)則，怕出現意外。工作中，他遵章守紀、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。
②我非常贊賞朋友的做法，因為他知“怕”。其實，小到個人，大到國家，不都應該心存畏懼嗎？
③個人應該懂得畏懼?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！碧烀褪抢咸鞝斮n予的命運；大人是指有地位、有號召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論?？鬃铀f的“君子三畏”是否適用于今天的社會生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現代社會，我覺得人應該“怕”的至少有兩種：一是應該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因為圖一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德的人，當他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時候，不也正是用自己的親身經歷為我們敲響了警鐘嗎？
④不僅個人要學會知道“怕”，一個國家也是如此。許多國家都經歷過苦難和挫折，人民曾經深受其害，國家的文明進程也大大受挫。有的國家不知“怕”，對過去的苦難和挫折毫不上心，總是好了瘡疤忘了疼；有的國家卻總是“怕”著，生怕類似的悲劇重演，因而他們總是居安思危，充滿憂患意識。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災荒一直持續(xù)到1852年。這場大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%。愛爾蘭人沒有忘記這場苦難，他們在首都街頭豎起了大型的紀念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時刻提醒人們不能忘記歷史。在羅斯康芒郡的一座莊園里設立有大饑荒博物館，里面有關于這場饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學家和文學藝術家更沒有忘記這場大饑荒，關于這場饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的，像愛爾蘭這樣知“怕”的國家，在災難來臨的時候往往有備無患，因而幸運地躲避了后來一些災難性的意外事件。
⑤中國人一向諱言“怕”，在一些人看來，說自己“怕”，就等于承認自己怯懦，其實這完全是誤解。一個人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一個國家知道必要的“怕”，它才會將各種社會規(guī)則和保障體系設計得很完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運共同體。

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【材料】1956年，我國開始了原子武器的研究。鄧稼先奉命主持設計了我國第一顆原子彈和氫彈。“兩彈”分別于1964年和1967年爆炸成功，我國國防自衛(wèi)武器達到了世界先進水平，中華民族完全擺脫了任人宰割的危機。

君子知“怕”
①朋友是個小心謹慎的人。生活中，家里沒人他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災；晚上睡覺他一定會關掉煤氣，怕發(fā)生泄漏；上街絕對遵守交通規(guī)則，怕出現意外。工作中，他遵章守紀、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。
②我非常贊賞朋友的做法，因為他知“怕”。其實，小到個人，大到國家，不都應該心存畏懼嗎？
③個人應該懂得畏懼?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爺賜予的命運；大人是指有地位、有號召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論。孔子所說的“君子三畏”是否適用于今天的社會生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現代社會，我覺得人應該“怕”的至少有兩種：一是應該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因為圖一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德的人，當他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時候，不也正是用自己的親身經歷為我們敲響了警鐘嗎？
④不僅個人要學會知道“怕”，一個國家也是如此。許多國家都經歷過苦難和挫折，人民曾經深受其害，國家的文明進程也大大受挫。有的國家不知“怕”，對過去的苦難和挫折毫不上心，總是好了瘡疤忘了疼；有的國家卻總是“怕”著，生怕類似的悲劇重演，因而他們總是居安思危，充滿憂患意識。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災荒一直持續(xù)到1852年。這場大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%。愛爾蘭人沒有忘記這場苦難，他們在首都街頭豎起了大型的紀念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時刻提醒人們不能忘記歷史。在羅斯康芒郡的一座莊園里設立有大饑荒博物館，里面有關于這場饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學家和文學藝術家更沒有忘記這場大饑荒，關于這場饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的，像愛爾蘭這樣知“怕”的國家，在災難來臨的時候往往有備無患，因而幸運地躲避了后來一些災難性的意外事件。
⑤中國人一向諱言“怕”，在一些人看來，說自己“怕”，就等于承認自己怯懦，其實這完全是誤解。一個人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一個國家知道必要的“怕”，它才會將各種社會規(guī)則和保障體系設計得很完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運共同體。

君子知“怕”
①朋友是個小心謹慎的人。生活中，家里沒人他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災；晚上睡覺他一定會關掉煤氣，怕發(fā)生泄漏；上街絕對遵守交通規(guī)則，怕出現意外。工作中，他遵章守紀、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。
②我非常贊賞朋友的做法，因為他知“怕”。其實，小到個人，大到國家，不都應該心存畏懼嗎？
③個人應該懂得畏懼?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爺賜予的命運；大人是指有地位、有號召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論?？鬃铀f的“君子三畏”是否適用于今天的社會生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現代社會，我覺得人應該“怕”的至少有兩種：一是應該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因為圖一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德的人，當他們?yōu)樽约旱?ldquo;無所畏懼”痛悔不已的時候，不也正是用自己的親身經歷為我們敲響了警鐘嗎？
④不僅個人要學會知道“怕”，一個國家也是如此。許多國家都經歷過苦難和挫折，人民曾經深受其害，國家的文明進程也大大受挫。有的國家不知“怕”，對過去的苦難和挫折毫不上心，總是好了瘡疤忘了疼；有的國家卻總是“怕”著，生怕類似的悲劇重演，因而他們總是居安思危，充滿憂患意識。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災荒一直持續(xù)到1852年。這場大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%。愛爾蘭人沒有忘記這場苦難，他們在首都街頭豎起了大型的紀念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時刻提醒人們不能忘記歷史。在羅斯康芒郡的一座莊園里設立有大饑荒博物館，里面有關于這場饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學家和文學藝術家更沒有忘記這場大饑荒，關于這場饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的，像愛爾蘭這樣知“怕”的國家，在災難來臨的時候往往有備無患，因而幸運地躲避了后來一些災難性的意外事件。
⑤中國人一向諱言“怕”，在一些人看來，說自己“怕”，就等于承認自己怯懦，其實這完全是誤解。一個人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一個國家知道必要的“怕”，它才會將各種社會規(guī)則和保障體系設計得很完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運共同體。