A.中國(guó)革命道德傳統(tǒng)
B.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)
C.人類(lèi)社會(huì)永恒的道德要求
D.現(xiàn)實(shí)社會(huì)不存在的道德要求
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A.乞丐甲以反復(fù)糾纏得方式在繁華商業(yè)街上乞討
B.球迷乙在未經(jīng)允許的情況下,強(qiáng)行進(jìn)入體育場(chǎng)
C.農(nóng)民丙為防偷瓜地四周私自安裝了電網(wǎng)
D.一小區(qū)居民丁經(jīng)常放任其飼養(yǎng)的兩條狗在樓道內(nèi)隨地大小便,如有鄰居勸阻,其還放狗進(jìn)行恐嚇
A.可理解的
B.有失文明與風(fēng)度的
C.有違公德的
D.有紀(jì)念價(jià)值的
A.善與惡、正義與非正義
B.公正和偏私、誠(chéng)實(shí)和虛偽
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑
D.個(gè)人利益和整體利益
A.注重整體利益的精神
B.“仁愛(ài)”原則
C.重視道德踐履
D.崇尚志向,重視節(jié)操的精神境界
A.法制
B.禮治
C.專(zhuān)制
D.德治
最新試題
荀子說(shuō):“先義后利者榮,先利后義者辱?!边@句話(huà)的積極意義是()。
一個(gè)國(guó)家的全部法律規(guī)范可以按照一定標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)組合為不同的法律部門(mén),在此基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體,稱(chēng)為()。
“一個(gè)人一旦把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的榮辱以及人民的安危聯(lián)系在一起,他的人格就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的魅力,他的精神就會(huì)變得無(wú)比崇高,他的生命就會(huì)煥發(fā)永恒青春,他的事業(yè)就會(huì)獲得輝煌的成就?!边@段話(huà)表明()。
法律淵源主要是指法的形式意義上的淵源,即法的創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式。關(guān)于我國(guó)法律淵源的特點(diǎn),下列表述正確的是()。
當(dāng)今時(shí)代,人們即使足不出戶(hù),也可以通過(guò)手機(jī)、電話(huà)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通信工具介入社會(huì)公共生活的各方面、各領(lǐng)域。這體現(xiàn)的當(dāng)代社會(huì)公共生活的一個(gè)顯著特點(diǎn)是()。
人們?cè)诖_立理想、追求理想的過(guò)程中,現(xiàn)實(shí)的矛盾正確的態(tài)度是()。
司法原則主要有:司法公正;公民在法律面前一律平等;以事實(shí)為依據(jù),以法律為準(zhǔn)繩;司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。
憲法作為國(guó)家的根本法,體現(xiàn)出與普通法律不同的特征。關(guān)于我國(guó)憲法的特征,下列表述正確的是()。
由國(guó)家制定或認(rèn)可的具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及其后果的行為準(zhǔn)則是()。
法存在于()。