因杰出的詩(shī)詞創(chuàng)作成就，黃庭堅(jiān)所創(chuàng)作的詩(shī)詞被稱為（）。

嚴(yán)羽《（）》中對(duì)宋詩(shī)的評(píng)價(jià)已為大多數(shù)人所接受，這就是“（）?！?/p>

蘇軾在詞體創(chuàng)作中引入了傳統(tǒng)詩(shī)文表達(dá)上的重要方式——（）。

曾鞏不以詩(shī)歌著名，時(shí)人具有“曾子固短于韻語(yǔ)”之說(shuō)。曾詩(shī)形成了（）的風(fēng)格。

黃庭堅(jiān)詩(shī)詞集中表現(xiàn)了宋人另辟蹊徑的文化創(chuàng)新精神。他發(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌的文化功能，強(qiáng)調(diào)了（）來(lái)存養(yǎng)心性。

柳永的詩(shī)作代表了（）和發(fā)展趨勢(shì)。他的詞作自成一派，世稱“（）”、“（）”，在詞史上有開疆拓土之功。

文天祥晚期詩(shī)作的一種重要形式是“（）”，即把杜甫的詩(shī)句重新組合成詩(shī)。他在燕京獄中寫了（）。

黃庭堅(jiān)的存養(yǎng)目的非常明確，就是（）。黃庭堅(jiān)以（）修養(yǎng)方法入手，在《食時(shí)五觀》里實(shí)現(xiàn)的是道德修養(yǎng)的功夫，而（）的體驗(yàn)。

（），字介甫，晚號(hào)（）。王安石的詩(shī)歌中更引人注目的還是他的（），這些詩(shī)篇詩(shī)律精嚴(yán)，意與言會(huì)，渾然天成，達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境地。

柳永所擅長(zhǎng)的（）的藝術(shù)手法。他正是依賴（），從而造就了一種急促的節(jié)奏和繁密的語(yǔ)勢(shì)，同時(shí)他又通過(guò)特色景物的點(diǎn)染、大量細(xì)節(jié)的描寫和場(chǎng)面的鋪陳，將描寫對(duì)象加以渲染，為全詞帶來(lái)一種“（）”的繁富之美。