（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂(lè)歌詞。

變文的起源說(shuō)法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

敦煌遺書(shū)由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

“江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”出自（）。

王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。

曹操的詩(shī)大部分都被之管弦。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩(shī)人。

80年代以來(lái)，對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類(lèi)型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。