敦煌遺書(shū)由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

變文的起源說(shuō)法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價(jià)值頗大。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩(shī)人。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。

“江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”出自（）。

贈(zèng)序文是文體的一種，是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。

中唐的時(shí)間范圍為唐代宗大歷至唐穆宗長(zhǎng)慶年間。