曹操的詩大部分都被之管弦。

變文的起源說法不一，但主要認為是起源于印度。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復、排比、對仗等。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻價值頗大。

《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應當為“二二一二”式。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

敦煌遺書中保存得有雅文學和俗文學作品的文本。

韓愈等人倡導的古文運動的指導思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學復古思潮。

（）曾被作為全部敦煌文學作品的總稱。