杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨孤及的直接影響。

永明體之后，文學擺脫與音樂的糾纏，走向獨立。

80年代以來，對于敦煌俗文學作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標準，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

（）曾被作為全部敦煌文學作品的總稱。

鄭振鐸在《插圖本文學史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

曹操的詩大部分都被之管弦。

韓愈作古文倡導師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。

“旗亭畫壁”說的是王昌齡的故事。