韓愈的古文寫作與詩歌抑揚，喜歡運用生僻字句，創(chuàng)新語匯。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

曹操的詩大部分都被之管弦。

《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

贈序文是文體的一種，是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。

杜甫詩歌《哀江頭》是一首七言排律。

（）曾被作為全部敦煌文學作品的總稱。

敦煌遺書中保存的文學作品都是俗文學范疇。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復、排比、對仗等。