A.三官殿
B.祖師殿
C.三清殿
D.靈官殿
E.山門
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A.重內(nèi)丹修煉
B.不是黃白之術(shù)
C.以行符箓為主要特征
D.道士可以有家室,可不出家,不住宮觀
E.不尚符箓
A.三論宗
B.正一道
C.全真道
D.密宗
E.華嚴(yán)宗
A.葛洪
B.寇謙之
C.陸修靜
D.陶弘景
E.黃宗羲
A.兩漢的黃老思想
B.先秦的神仙學(xué)說(shuō)
C.諸子百家學(xué)說(shuō)
D.古代的原始巫教
E.儒家經(jīng)典
A.敦煌石窟
B.云岡石窟
C.龍門石窟
D.飛來(lái)峰造像
E.麥積山石窟
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最新試題
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。
簡(jiǎn)述旅游介體文化的科學(xué)概念。
隨著時(shí)代的發(fā)展,1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展,從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是()。
在我國(guó)蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
我國(guó)古代通過(guò)占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說(shuō)明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
任何一種活動(dòng),無(wú)不與經(jīng)濟(jì)相連,無(wú)不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
在旅游活動(dòng)中,旅游主體的審美需求、審美情趣、(),是旅游主體旅游活動(dòng)最本質(zhì)的需求。
試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對(duì)象和審美的領(lǐng)域。
試述旅游文化品位對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的作用。