簡(jiǎn)述尼采的“超人理論”及其對(duì)現(xiàn)代文化的影響。

德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過(guò)程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。

海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是（）

論述柏拉圖的“理想國(guó)”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。

下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂(lè)”這一觀點(diǎn)？（）

在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>

哲學(xué)史就是人類關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史，也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。

下列哪些哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響？（）

尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束，追求個(gè)人欲望的最大滿足。

在海德格爾看來(lái)，現(xiàn)象學(xué)的中心問(wèn)題是（）