A、主教
B、教皇
C、僧侶
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A、羅吉爾•培根
B、鄧斯•司各脫
C、圣托馬斯•阿奎那
A、圣托馬斯•阿奎那,羅吉爾•培根,鄧斯•司各脫
B、羅吉爾•培根,鄧斯•司各脫,奧卡姆的威廉
C、圣托馬斯•阿奎那,鄧斯•司各脫,奧卡姆的威廉
A、猶太教
B、基督教
C、摩門教
A、亞里斯多德
B、蘇格拉底
C、黑格爾
A、通過精神,啟示,和通過一些事前只由啟示才能認(rèn)識(shí)的事物的直覺
B、通過理性,啟示,和通過一些事前只由啟示才能認(rèn)識(shí)的事物的直覺
C、通過思維,啟示,和通過一些事前只由啟示才能認(rèn)識(shí)的事物的直覺
最新試題
在思維和存在何者為第一性的問題上,存在著()。
第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是()。
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是()
在海德格爾看來,現(xiàn)象學(xué)的中心問題是()
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中()的意志。
最早提出社會(huì)契約論的哲學(xué)家是()。
論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史,也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
簡(jiǎn)述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。
18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表,標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門比較完整的學(xué)科。