單項(xiàng)選擇題公元十一世紀(jì)的教會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始應(yīng)追溯到公元()年的阿奎泰公爵。
A、900
B、910
C、920
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1.單項(xiàng)選擇題在公元十一世紀(jì)的教會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的最初階段是純?nèi)怀鲇冢ǎ┑膭?dòng)機(jī)。
A、宗教
B、道德
C、神學(xué)
2.單項(xiàng)選擇題約翰•司各脫所認(rèn)為的“既非創(chuàng)造者而又非被創(chuàng)造者”是指()。
A、時(shí)間與空間的事物
B、上帝
C、存在于上帝之中的(柏拉圖主義的)諸理念
3.單項(xiàng)選擇題約翰•司各脫所認(rèn)為的“被創(chuàng)造者但非創(chuàng)造者”是指()。
A、時(shí)間與空間的事物
B、上帝
C、存在于上帝之中的(柏拉圖主義的)諸理念
4.單項(xiàng)選擇題約翰•司各脫所認(rèn)為的“創(chuàng)造者同時(shí)又是被創(chuàng)造者”是指()。
A、時(shí)間與空間的事物
B、上帝
C、存在于上帝之中的(柏拉圖主義的)諸理念
5.單項(xiàng)選擇題約翰•司各脫所認(rèn)為的“創(chuàng)造者而非被創(chuàng)造者”是指()。
A、時(shí)間與空間的事物
B、上帝
C、存在于上帝之中的(柏拉圖主義的)諸理念
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“共在”意味著()
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
下列哪些哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響?()
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被稱為基督教圣人的是()。
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現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中()的思維方式。
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