A、植物和天體
B、動(dòng)物和天體
C、植物和動(dòng)物
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A、可感覺又可毀滅的,可感覺但不可毀滅的,既不可感覺又不可毀滅的
B、可感覺又可毀滅的,不可感覺但可毀滅的,既不可感覺又不可毀滅的
C、可感覺又可毀滅的,不可感覺但可毀滅的,既不可感覺或不可毀滅的
A、質(zhì)料
B、形式
C、潛能
A、現(xiàn)實(shí)與未來
B、未來與潛能
C、潛能與現(xiàn)實(shí)
A、質(zhì)料
B、現(xiàn)象
C、形式
A、形式,本質(zhì)
B、實(shí)質(zhì),形式
C、本質(zhì),實(shí)質(zhì)
最新試題
“共在”意味著()
塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是()。
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史,也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
下列哪些哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響?()
簡述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。
對(duì)黑格爾來說,辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法,同時(shí)是世間一切事物共同的()
最早提出社會(huì)契約論的哲學(xué)家是()。
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過程中()的思維方式。
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。