柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。

巴門(mén)尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開(kāi)來(lái)。

在尼采看來(lái)，衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）

全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。

簡(jiǎn)述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。

海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是（）

“共在”意味著（）

伊奧尼亞學(xué)派的哲學(xué)家有（）。

論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。

德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過(guò)程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。