A.包豪斯第二任校長邁耶,十分強調(diào)設計造型簡潔的、廉價的產(chǎn)品,體現(xiàn)了設計的一種樸素的服務的狀態(tài)
B.1919年,第一所現(xiàn)代的設計學院——包豪斯學院——在英國創(chuàng)辦
C.有些設計需要考慮到人體工程學的因素
D.包豪斯設計學院的創(chuàng)辦者是德國人格羅皮厄斯
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A.《易傳》:“天地之大德曰生”
B.《通書·順化》:“天以陽生萬物,以陰成萬物生,仁也成,義也”
C.《朱子語類》:“仁是天地之生氣”
D.《河南程氏遺書》:“人與天地一物也”
E.《正蒙·乾稱篇》:“民吾同胞,物吾與也”
A.中國美學滲透到老百姓的日常生活當中:在平凡的日常生活中營造一種美的氛圍,而不同地域的老百姓具有不同的美感世界,其生活體現(xiàn)出不同的美感特征
B.普通老百姓日常生活的審美追求中迥異于文人、藝術家的優(yōu)雅、精致的美感世界,在普通的、平凡的日常生活中營造美的氛圍,追求心靈的愉悅
C.老百姓在日常生活中營造一種詩意的氛圍,這種氛圍—方面引發(fā)生理性的快感,另一方面也引發(fā)精神性的愉悅
D.中國古人不僅重視視覺的審美和聽覺的審美,而且也重視嗅覺的審美、味覺的審美、膚覺的審美,他們的美感世界往往是多種感覺器官的美感的交會生發(fā)
A.草木無情,豈有意乎
B.發(fā)于生意,得之自然
C.宣物莫大于言,存形莫善于畫
D.畫無常工,以似為工
A.《清明上河圖》體現(xiàn)了古代中國普通老百姓的美感世界
B.《清明上河圖》用寫實的手法,表現(xiàn)真實的人和真實的生活,就像你親眼在臨安城看到了畫上的一切
C.安樂和諧的氣氛,毫無拘束的快活熱鬧的氣氛,正是《清明上河圖》這幅民俗風情畫的無比價值之所在
D.《清明上河圖》中老百姓的衣食住行、民俗風情,處處體現(xiàn)出中國人的安詳、平和、樂觀、開闊的內(nèi)心世界
A.月上柳梢頭,人約黃昏后——寂寞、惆悵
B.江上柳如煙,雁飛殘月天——開闊、清冷
C.明月出天山,蒼茫云海間長風幾萬里,吹度玉門關——沉郁,蒼涼
D.寒塘渡鶴影,冷月葬花魂——孤獨、凄冷
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戲劇教育是藝術教育。
下面不屬于乾隆皇帝“三希堂”三希之一的是()
美育和藝術教育的關系是()
“美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,不僅能提升人的審美素養(yǎng),還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟,激勵人的精神,溫潤人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進?!边@一關于美育的定義出自于()
審美活動和生理需求滿足給人帶來的愉悅的差別是()
根據(jù)課堂講授,認識藝術體制的作用,有助于藝術學的如下轉(zhuǎn)變()
“四寧四毋”是哪位書法家提出的?()
這一講提及的當代藝術事件中有()
皮埃爾·布爾迪厄的研究把藝術學研究的重心引向()
“結(jié)字因時相傳,用筆千古不易”是哪位書法家的觀點?()