單項(xiàng)選擇題《君權(quán)變化的政治含義》中說：“光榮革命的一個重要經(jīng)驗(yàn)，就是在不改變舊體制形式的前提下，改變實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容?！睂Υ瞬牧侠斫庹_的是（）。
A.“舊體制形式”指的是君主立憲制
B.“舊體制形式”指的是君主專制制度
C.實(shí)質(zhì)性改變指從君主專制到統(tǒng)而不治
D.實(shí)質(zhì)性改變指權(quán)在君主變成權(quán)在議會
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1.單項(xiàng)選擇題“羅馬人認(rèn)識到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性，但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實(shí)在法這一革命性的結(jié)論。”據(jù)此分析，羅馬人認(rèn)識的“自然法”是（）。
A.羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志
B.羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)
C.近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和法律的先驅(qū)
D.高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念
2.單項(xiàng)選擇題亞里士多德在論及雅典公民大會時說：“當(dāng)演說者的話令人信服的時候，他是憑他的性格來說服人，因?yàn)槲覀冊谌魏问虑樯弦话愣几嘈藕萌?，由于這個緣故，我們對于那些不精確的演說，也完全相信?！眮喞锸慷嗟轮荚趶?qiáng)調(diào)（）。
A.雅典公民崇尚道德品質(zhì)
B.演說是公民大會決策的重要依據(jù)
C.雅典民主開始注重理性
D.雅典民眾決策具有一定的不合理性
