從包豪斯到20世紀80年代，德國始終是現(xiàn)代設(shè)計史上理性主義的代表。

現(xiàn)代藝術(shù)不是單純的指各美術(shù)流派，它是一種復雜的社會思潮體系。

日本二戰(zhàn)后的平面設(shè)計至今仍是不完善的體系。

1922年，格羅佩斯對包豪斯進行了改革，以感性、個人主義、隨意的方式取代了之前的教學方式。

第三世界國家的海報設(shè)計只包含古巴和波蘭。

里特羅設(shè)計風格和后現(xiàn)代主義密切相關(guān)，但更加注重歷史復古因素。

二戰(zhàn)前，企業(yè)形象設(shè)計只是個別現(xiàn)象。

超平面設(shè)計是企業(yè)形象系統(tǒng)設(shè)計的一部分，超人文設(shè)計史后現(xiàn)代主義設(shè)計的一部分。

圖釘風格的海報設(shè)計師更注重集體觀念的表達，注重理性設(shè)計效果。

康定斯基建立了包豪斯最具系統(tǒng)性的基礎(chǔ)課程。