道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。

社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。

經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。

哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產生決定作用。

人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。

只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。

社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。

在工作中經常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。

在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。

恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產主義社會的新認識。