茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。

堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有（）。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類特有的行為。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

雅各布森認(rèn)為，詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是（）。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

康德的“天才論”出自他的著作（）。

伊安是一位（）。

柏拉圖認(rèn)為，詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了（）。