歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

熱奈特認(rèn)為，敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于（）。

歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有（）。

雅各布森認(rèn)為，患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是（）。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。

柏拉圖認(rèn)為，詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了（）。

海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭(zhēng)執(zhí)。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。

亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。