一些人棄守職業(yè)道德底線，歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福，“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，說的就是這個道理。就心理健康而言，這樣的生活是一種很高的品質。當我們把職業(yè)道德的價值理念發(fā)揚到一定的高度與境界，給社會帶來公正、給他人送去溫暖，我們的內心也必定擁有幸福感。在這個意義上，被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人，生活中自然會感受到幸?？鞓贰＿@段文字意在說明：（）

“止于至善”是一種精神境界，我們應該有自己的格調，有我們的至善追求。下列關于“止于至善”的說法不正確的是（）

孟子說：“羞惡之心，義之端也。”“羞惡之心”引導我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由。它啟示我們在做事情的時候應該做到（）①在行動之前，審查愿望②在行動之中，監(jiān)督調節(jié)③在行動之后，反思效果與影響④雷厲風行，無須顧慮太多

①出版人是一個時代知識文化生產與傳播的操盤手②出版家的限度，也是一個時代思想文化的限度③出版家的品質決定出版的品質，有什么樣的出版家，就有什么樣的出版④殊不知，很多時候，沒有他們的催生、助產，好多優(yōu)秀的東西真的難以臨盆，甚至會夭折⑤出版家的高度即是一個時代出版業(yè)的高度⑥有時候，人們會有這樣錯覺：沒有出版人這個助產婆，孩子照樣能夠生出來⑦他們經常把作者推在了前面，自己卻躲在“后臺”，扮演“影子”角色，致使其作用隱而不彰將以上7個句子重新排列，語序正確的是：（）

《中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨。”以下行為與慎獨品質不符的是（）

“青春不只是秀美的發(fā)辮和花色的衣裙；在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金?！斑@告訴我們（）

讓中國標準走向世界，是實現(xiàn)技術、產品和服務輸出的最有效方式。但必須看到，標準競爭仍是核心技術硬實力的體現(xiàn)，美、日、歐等標準有其歷史優(yōu)勢，在市場上已形成體系優(yōu)勢，我國標準制定和輸出想要追趕發(fā)達國家的腳步還需要不斷努力，一方面質量和技術含量不斷提升，成果的轉化欠缺動力，另一方面，技術之外的配套工作也有待持續(xù)完善。這段文字主要說明了（）

有人說：“我的夢想在悄悄開花，到那時一定會驚艷全場!”實現(xiàn)青春的夢想，需要我們（）①規(guī)劃好青春路徑就行②迸發(fā)激蕩的青春活力③培養(yǎng)自信的青春熱情④樹立自強的青春態(tài)度

1863年1月10日，世界上第一條地鐵在倫敦正式建成并投入運營，這標志著城市軌道交通在世界上誕生。當年，倫敦已是國際知名大都市，大量移民的涌入，使充斥著馬車、汽車和行人的街道擁堵不堪。當時的國王十字火車站每天運載成千上萬居住在郊區(qū)但在城里工作的市民，由于倫敦市中心不通火車，這些市民為了上班不得不想盡各種辦法。為此，倫敦政府決定向市民廣泛征求改善交通的意見。就在這時，一名叫查爾斯·皮爾遜的律師決定將“讓火車入地”的大膽設想提交給政府。作者接下來最有可能講述的是：（）

（）。《禮記》的《曲禮》中有段話可看出古人對隱私的尊重：“將上堂，聲必揚。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回?！本褪钦f，將要上堂，必先發(fā)聲示意。將進入房門時，目光要下視，進門時眼睛不要環(huán)視四周。連進門都有如此規(guī)矩，可見那時的人很在意保護隱私。《禮記》的《檀弓》篇還有對隱私保護的分類，對不同的人有不同的原則，即“事親有隱而無犯，事君有犯而無隱，事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失，犯是犯顏直諫。填入括號部分最恰當?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>