A.魏源
B.林則徐
C.鄭觀應(yīng)
D.康有為
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A.錯(cuò)位現(xiàn)象
B.失衡現(xiàn)象
C.畸變現(xiàn)象
D.兩難窘境
A.內(nèi)源性
B.變異性
C.人為性
D.強(qiáng)制性
A.進(jìn)口替代戰(zhàn)略
B.出口導(dǎo)向戰(zhàn)略
C.均衡增長(zhǎng)戰(zhàn)略
D.不均衡增長(zhǎng)戰(zhàn)略
A.先增長(zhǎng)后分配戰(zhàn)略
B.邊增長(zhǎng)邊分配戰(zhàn)略
C.先分配后增長(zhǎng)戰(zhàn)略
D.均衡增長(zhǎng)戰(zhàn)略
A.政府推動(dòng)是現(xiàn)代化的主要?jiǎng)恿?br/>B.現(xiàn)代化進(jìn)程一波三折,面臨激烈沖突
C.對(duì)外擴(kuò)張為現(xiàn)代化提供了資源動(dòng)力
D.現(xiàn)代化帶有明顯的“外生性”
最新試題
1972年,世界銀行行長(zhǎng)麥克納馬拉在《發(fā)展問題再探討》報(bào)告中提出了()。
大眾文化是多文化的混合體,包括當(dāng)代通俗文化、消費(fèi)文化、消遣文化和()
簡(jiǎn)述東亞模式中的基本結(jié)構(gòu)性要素。
在社會(huì)發(fā)展研究中,主張"身份社會(huì)和契約社會(huì)"的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的學(xué)者是()
社會(huì)進(jìn)步和政治文明的重要體現(xiàn)是()
探討發(fā)展中國(guó)家欠發(fā)達(dá)的原因和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的途徑的社會(huì)發(fā)展理論是()
1972年出版的《增長(zhǎng)的極限》,認(rèn)為人類社會(huì)將在()年之前的某個(gè)時(shí)點(diǎn)達(dá)到增長(zhǎng)極限這就是“世界末日”的到來。
發(fā)展社會(huì)學(xué)興起于()
現(xiàn)代化發(fā)展首先開始的地區(qū)是()。
依附理論的局限有()