馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個別的印象。

《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是（）。

在中國，山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。

“通感”是美感的一種主要心理功能。

西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用（）。

人類的審美活動是無意識的本能活動，帶有人類的先天性。

在食品上，人們要求“色香味”俱全，其中“色”主要是（）。

《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是（）。

古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定，應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。