民族發(fā)展的社會環(huán)境包括（）。

孫中山認(rèn)為，造成民族的根本原因在于自然力，包括（）。

人權(quán)也是中國（）和（）的基本目標(biāo)。

民族理論之所以成為一個獨(dú)立的學(xué)科，就是因為它具備比較獨(dú)特的（）、（）、（）和（）。

所謂次生形態(tài)民族就是民族在形成后的發(fā)展過程中，通過民族的分化、同化、組合而形成新的民族。