A.師德關(guān)系、師德活動(dòng)是師德意識(shí)、師德規(guī)范的實(shí)踐基礎(chǔ)和客觀來(lái)源
B.師德意識(shí)是師德關(guān)系的反應(yīng),是師德規(guī)范形成的思想前提
C.師德規(guī)范體系是連接師德意識(shí)現(xiàn)象和師德實(shí)踐活動(dòng)的中間環(huán)節(jié)
D.教師道德結(jié)構(gòu)諸方面相互規(guī)定、相輔相成
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A.有助于進(jìn)一步提高教師職業(yè)道德水平,培養(yǎng)一支適應(yīng)知識(shí)社會(huì)要求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊(duì)伍
B.有助于教師了解把握教師道德規(guī)范體系,并以之約束自己的行為,抵制錯(cuò)誤道德思想和價(jià)值觀的影響
C.有助于教師在復(fù)雜道德環(huán)境和倫理矛盾中進(jìn)行正確的道德判斷和道德行為選擇
D.有助于教師明確個(gè)人權(quán)利,掌握獲取個(gè)人利益的方式和途徑
A.更新教育理念
B.積累人文知識(shí)
C.提升責(zé)任情感
D.增進(jìn)藝術(shù)涵養(yǎng)
A.面對(duì)當(dāng)今世界全球性、普遍性問(wèn)題
B.研究涉及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理論與現(xiàn)實(shí)、理性與欲望等種種矛盾
C.注重理論思辨,與人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)
D.影響著人們對(duì)道德生活實(shí)踐中“應(yīng)當(dāng)”坐標(biāo)的重新確立
A.是指在一定社會(huì)中人們所向往和追求的完美人格
B.主要指理想的道德人格
C.理想人格具有時(shí)代特征
D.理想人格會(huì)因不同時(shí)代等因素而不同
A.愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義是教師道德修養(yǎng)的核心和方向
B.艱苦創(chuàng)業(yè)、愛(ài)業(yè)敬崗的勞動(dòng)態(tài)度的培養(yǎng),是教師道德修養(yǎng)的職業(yè)要求
C.關(guān)心學(xué)生、樂(lè)于助教、營(yíng)造良好的教育環(huán)境與和睦的人際關(guān)系是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本任務(wù)
D.要求教師忠誠(chéng)于教育事業(yè),把愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)教育有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)
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教書(shū)是(),育人是目的。教書(shū)育人是教師的天職,也是教師的基本使命。
充分發(fā)揮師德榜樣的示范和引領(lǐng)作用,是培養(yǎng)和塑造教師職業(yè)道德的重要途徑。()
為提倡教師職業(yè)道德修養(yǎng),教師行業(yè)只需要精神激勵(lì),不需要考慮物質(zhì)激勵(lì),這樣可以更好地促進(jìn)崗位奉獻(xiàn)。()
教師職業(yè)道德主要由()、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)六個(gè)要素構(gòu)成。
我國(guó)近代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培,自1917年發(fā)起中華職業(yè)教育社,開(kāi)始以倡導(dǎo)和推行()為終身的事業(yè)。
學(xué)高為師,教師要做大國(guó)工匠的()。
在日常交往和業(yè)務(wù)活動(dòng)中,教師要樹(shù)立良好的師德形象,塑造高尚師德品格,構(gòu)建高雅師德魅力,做到內(nèi)化于(),外化于行,努力成為教師行業(yè)的優(yōu)秀典范。
用好師德評(píng)價(jià)結(jié)果,樹(shù)立師德楷模,加強(qiáng)教師隊(duì)伍的整體教育和培養(yǎng)是十分有益的,這也是發(fā)展性師德評(píng)價(jià)的初衷。()
在外部環(huán)境復(fù)雜、思想觀念日益多元的今天,教師必須重視()工作,確保中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá),后繼有人。
莊子強(qiáng)調(diào)以()陶冶學(xué)生情操。