A.生命神圣觀強調人的生命價值至高無上、生命神圣不可侵犯
B.生命神圣觀是醫(yī)學活動本身的內在要求
C.自然科學和醫(yī)學科學及歐洲文藝復興賦予它發(fā)展的動力
D.生命圣神觀產生于人類發(fā)展最原始的時期
E.生命神圣觀也有它的局限性
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A.拒絕治療和人體實驗的權利
B.獲得所患病情實況的權利
C.監(jiān)督醫(yī)療過程的權利
D.要求保守個人隱私
E.社會免責權
A.尊重與自主
B.有利與不傷害
C.知情同意和保密
D.公正與互助
E.權利和義務
A.醫(yī)生干涉權可保證醫(yī)生在任何情況下對病人的自由進行控制，使其不損害他人利益
B.健康就是指機體沒有病痛
C.病人有拒絕治療的權利，無論在什么情況下醫(yī)生都不能強迫治療
D.醫(yī)務人員的道德義務不是一享受某種權利為前提，完成道德義務是無條件的
E.病人有拒絕參加實驗的權利，即使對病人沒有任何危害的情況下也不能強迫進行
A.盡力勸說朱小蘭不進行剖腹產，告知她胎兒周齡太小，若進行剖腹產，孩子出生易有多種疾病發(fā)生甚至終身癱瘓。若她仍堅持進行手術，則直接拒絕她
B.先告知朱a小蘭進行剖腹產的風險，若她仍堅持手術，為防止惹上官司，則聽從其意愿，讓她簽下院方免責書后，為其進行剖腹產，并盡力保證胎兒的健康
C.勸朱小蘭轉院
D.上報醫(yī)院上級領導
E.上報倫理委員會
一名患者，87歲，癌癥晚期，疼痛難忍，有多次自殺行為。住院期間患上細菌感染，主治醫(yī)生給出兩種建議：
1.開出藥物治療細菌感染，但患者依舊會受盡病痛，最終死亡，
2.實行安樂死。經過慎重考慮，家屬選擇安樂死。之后，醫(yī)生與家屬被法院以故意殺人罪起訴，試以醫(yī)學倫理學知識分析醫(yī)生的行為（）。
A.正確，在醫(yī)學上這個行為有理有據
B.錯誤，這是謀殺
C.法律允許，但倫理上不通
D.法律與倫理都不通
E.沒有處理好醫(yī)學決策與倫理判斷的矛盾
最新試題
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
現(xiàn)代安寧療護的思想起源于美國。
在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權利，被稱為（）
強調醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學倫理的主要特點之一。
人們對于“醫(yī)學”的不同描述有（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準則的中國古代名醫(yī)是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言，出自（）
哈佛大學工業(yè)就業(yè)知道小組調查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調查研究報告證明，在每年調動的工作人員中，因人際關系不好而無法施展才能的占90%。這些事實援用于醫(yī)患關系，可以用來說明（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標準。
中國的醫(yī)師節(jié)是（）