“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

無(wú)論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過(guò)去只擇其一的偏頗策略。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說(shuō)進(jìn)行了批判。